قال مولانا امام حسن العسگری(علیه السلام)

«ومِن علائم المؤمن زیارةُ الأربعین»

فرا رسیدن اربعین شهادت وتر الله الموتور فی السماوات و الارض را به پیشگاه غایة الغایات و مقصد الا قصی منتقم آل محمد حضرت حجة بن الحسن العسگری(عج الله تعالی فرجه الشریف) تسلیت عرض می نمائیم.

به کریمۀ (کما بدأکم تَعودون) و أدله حِکمیّه و عرفانیه که «النهایات هی البدایات»سیر صعود بر اساس نزول است.و از آنجا که سیر صعود سُلّاک غُلل معرفت و عرفان مبتنی بر اسفار اربعه میباشد که اربعین(و واعدنا موسی ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتّم میقاتُ ربّه اربعین لیلة)اشاره تلویحی به آن دارد,پس سُلاک معرفت باید در طی و گذراندن این اسفار بوده تا به آن اتمام میقات که خود غایة الغایات و مقصد الاقصی است نائل شوند,که آن اسفار عبارتند از:1-سفر من الخلق 2_سفر بالحق  فی الحق3_سفر من الحق الی الخلق بالحق4_سفر من الحق بالحق فی الخلق.وبه همین لطافت , سیر نزول خلقی و هدایتی و حضور حقیقة الحقائق از مکمن غیبی به عالم شهادت که سّر حدیث«کُنتُ کنزا مخفیا فَأحببتُ» است و متشکل از شاهد و مشهود و شهید است در اربعینییاتی قرار گرفته, چنانچه فرمود «أنّی خمّرتُ طینة آدم اربعین صباحا» و به همبن حقیقت, آن جامع نزول و صعود , نفس شهادت,سید الشهداء(علیه السلام)که «وترالله الموتور فی السماوات فی الارض»است, شهادتش اربعینی دارد,که سفر چهارمش إفاضۀ هدایت و ایمان است بر خلق,و ایجادِ ایمان و أمن است در خلائق,و راسم کننده اربعینییات تمام سُلاک است در عوالم.که این خود همان حضور اطلاقی ایمانی است در مستشرقات ارضی و سماؤی که(و النهار اذا تجلی و اشرقتِ الارض بنور ربّها)حکایت از آن دارد. از این جهت است که زیارت آن شهید مطلق اباعبدالله الحسین (علیه السلام) در اربعین از علائم مؤمن میباشد که «مِن علائم المؤمن زیارةُ الأربعین» چرا که علامة الشی حقیقة الشی,پس مؤمن است و زیارت اربعین و اربعین است ایمان,و این همان سّر کلام حضرت موسی(علیه السلام)است که بعد از اتمام میقاتش به اربعین و نائل شدنش به زیارت وجه الله فرمود (سبحانک تبت الیک و أنا اوّل المؤمنین)